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首頁 曆史紀實 172個被誤讀的史事真相 史事 第27節:台灣的日本"神宮"的開始到毀滅(2)  
   
史事 第27節:台灣的日本"神宮"的開始到毀滅(2)

因日本人設立神社引起了一次高山族人民的大起義。

日本殖民者強迫高山族人民進入森林砍伐巨木,興修神社。高山人視巨木為守護神,砍伐巨木使民眾十分驚恐。日本警察為使樹木完好,不允許將樹木拖地而走,而要伐木人肩扛手抬。沉重的勞役與對神樹的汙辱,使高山族人的憤恨達到了極點。

1930年10月7日,高山族泰雅人首領莫那魯道決定領導群眾發動武裝起義。他們把起義時間定在北白川宮能久親王被台灣義軍打死的日子,日本殖民當局把這天定為"台灣神社祭日"。霧社的小學每年都要舉行運動會,附近日本人都要參加。

起義這天上午8時,運動會開幕,小學生及其家長被迫唱起日本國歌,突然,一個高山族青年沖入會場,舉刀砍下了日本人頭目管里正衛的頭。會場立刻大亂,埋伏在學校四周的高山族青年一齊殺入會場,見日本人就砍。霎時刀光劍影,血肉橫飛,在場所有的日本人都被砍殺。在莫那魯道的指揮下,經過一天的戰斗,起義者掃蕩了12個警察所,殺死日寇137人,砍傷18人,繳獲了180支步槍和1挺機關槍,2?3萬發子彈和大批糧食。

日軍調來了1000多人,加上各地日警5000多人,對人口僅2000多人的霧社進行"掃蕩"。飛機在霧社上空狂轟濫炸。30日,日軍進占霧社村莊。進村後,日寇燒殺搶掠後,用山炮把村莊全部摧毀。更為狠毒的是,日寇竟對霧社山區施放毒氣彈,許多起義戰士被毒死。山林谷地毒氣熏天,到處尸首累累。事隔半年之久,人們仍不能進山。

面對凶殘的敵人,起義戰士毫不畏懼,他們用竹槍、大刀和從敵人手中奪過來的少量步槍,與數十倍于己、擁有先進裝備的強敵血戰一個多月,共殺敵4000余人。為了激勵丈夫和兒子勇往直前,沒有後顧之憂,許多高山族婦女懸梁自盡。敵人集結全部兵力攻擊莫那魯道堅守的岩窟。莫那魯道集中余下的起義者,把指揮權交給了長子達拉奧,命令他戰斗到底,自己帶著家人走入森林。

戰斗了40多天,勇士們饑寒交迫、彈盡糧絕。莫那魯道見大勢已去,遂于妻兒死後,在斷崖上用槍自殺。霧社高山族人大半壯烈犧牲。莫那魯道尸體沒有完全腐化,一半變成木乃伊。多年後,被狩獵人發現,日本人將其送到台北當做人類學標本。20世紀70年代,台灣當局將其遺骸在霧社安葬,並建立霧社起義碑,以供世人永遠緬懷。

1934年,日本台灣總督府發布《台灣社會教化要綱》,強調要"努力以皇國精神的徹底普及來實施國民精神的教化",要讓台灣人體會"崇敬神社的本意",並規定"將神社作為地方教化的中心"。而"台灣神宮"自然就成了台灣島最大的"教化"場所,日本總督當局規定每年10月8日是"台灣神宮"例行的"祝日",全台灣島的學生必須到"台灣神宮"搞"新年參拜"、"畢業參拜",一有機會就組織學生集體參拜。

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