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首頁 曆史紀實 172個被誤讀的史事真相 詩詞 第56節:《山鬼》說背景(2)  
   
詩詞 第56節:《山鬼》說背景(2)

屈原《山鬼》這首詩,實際就是祭祀巫山女神時楚人所唱出的祭歌。巍峨巫山讓長江巨斧一樣劈割為兩段,造出瞿塘峽、巫峽和西陵峽,又于岩壁上點綴了扭曲的松柏、哀鳴的啼猿。山峰奇險鬼神唏噓,風光秀麗鳥獸駐足。巫山之雨,招手即來;巫山之云,揮之即去。這樣的水,這樣的石,這樣的風,是發育神奇與暢想的最好土壤。

楚人之俗敬鬼,以鬼為神,他們歌頌的鬼,又是有血有肉、有情有義的人。雖然為鬼,卻總是"即含睇兮又宜笑",雖然遠離了人間卻"思公子兮徒離憂",雖然誰也看不到這個山鬼,可是她仍然要采集石蘭、杜衡、桂枝,使自己在別人眼中更加美麗。有一個人可以真愛,那樣的人生是美麗的,身已經無形,仍然扳岩抱石,從云隙守望那個人的影子,這是美的極致。為一個人所愛,那樣的人生是美麗的。公子坐于楚宮鼓著桐琴,竟有一個人在遙遠的地方等待,這個公子也得到了極致的幸福。

這個美麗多情的巫山之鬼,這山鬼之歌,實際就是楚人對美好生活的向往,對真美真愛真正人生的求索。當時,山鬼的故事一定還有許多神奇美好的內容,可惜因為年代久遠,我們不可能知其全貌了。

女神的故事感動了一代又一代渴望幸福的人,屈原之後,宋玉的《高唐賦》、曹植的《洛神賦》、郭沫若的《鳳凰涅槃》都有瑤姬的影子。毛主席《水調歌頭·游泳》中的"巫山云雨"、"神女應無恙"就包括著對女神的遙想。

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