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首頁 曆史紀實 172個被誤讀的史事真相 成語 第68節:"惟楚有材"的"惟"  
   
成語 第68節:"惟楚有材"的"惟"

"惟楚有材"的"惟"

位于湖南長沙的岳麓書院,是我國古代最著名的書院,書院大門一邊寫的是"惟楚有材",一邊寫的是"于斯為盛"。

"惟楚有材,于斯為盛",湖南人說著,充滿自豪,可是,有些外地人聽了卻多少有一點兒不舒服。原因是將"惟楚有材"這幾個字理解成:只有楚地有人才。"惟楚有材",只有你楚地有人才,我們這地兒就不行!是有點牛氣。問題出在"惟"上,將"惟"理解成"惟有"、"只有"。其實,這個"惟"並不是"惟有"、"只有"的意思。

《左傳·襄公二十六年》中記了這麼件事:

春秋時,楚國有個叫聲子的人,因國內有亂,投奔鄭國。一次,他回到楚國,楚國令尹子木問他晉國國情。子木問:"晉城大夫與楚孰賢?"聲子說:"晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。雖楚有材,晉實用之。"聲子說的意思是:晉國卿一級干部水平不行,可是他們的大夫一級,全是可以做卿的人才。這就如同晉國上等的木材、皮革一樣,全是從楚國弄去的,這些人才本是楚國的。雖然楚國有好的材質,但是,全給人家晉國用了。

聲子說的是"雖楚有材",並不是"惟楚有材","雖"是表示轉折的,意思是"雖然","材"指的是木材、皮革。聲子是以木材、皮革比喻人才,想要表達的是:楚國的人才全到了晉國,自己卻沒有好好利用。後來,聲子的話變成了成語"楚材晉用",意思成了引進人才,利用外地、國外人才。

岳麓書院的"惟楚有材",是聲子說的"雖楚有材"的引用,但是,"雖"改成了"惟",物直接換成了人。"雖"改成"惟",不再是轉折語氣了,但這個"惟"也並不是"惟有"、"只有",而是語氣詞,沒有實在意義,只是為了與"于斯為盛"對稱成四個字,形式上整齊。

"惟楚有材"就是:楚地有人才。並不是只有楚地有人才。

"新婚宴爾"本是離婚之作

我有個第二次結婚的朋友,這人很愛開玩笑,他說:"我這才叫新婚,上一次那叫舊婚。"說的是玩笑,但是,覺得有點道理。

咱們現在說的"新婚宴爾",是形容結婚時的快樂樣子。這個成語出自《詩經·邶風·谷風》的"宴爾新昏,如兄如弟","昏"通"婚"。

全詩共六個小節,前兩節是:

習習谷風,以陰以雨。黽勉同心,不宜有怒。采葑采菲,無以下體。德音莫違,及爾同死。

行道遲遲,中心有違。不遠伊邇,薄送我畿。誰謂荼苦,其甘如薺。宴爾新昏,如兄如弟。

其中的"黽勉"意思是努力。"葑"、"菲"、"荼"、"薺"都是植物。這兩節詩譯成現代漢語就是:"本來生活如春風和煦好天氣,可你卻偏弄出陰和雨。日子過得齊心合力,你卻使性發脾氣。葑莖菲葉本是美食,因根須不美你就嫌棄。我的心志一直沒有改,原想生死與你在一起。心中不平啊,不願意離去。你連送都不送,就把我扔進娘家大門里。我心如荼苦啊,你卻美得像吃了甘薺。看你婚禮上高興的那個樣子,和那新老婆親得像兄弟。"

《谷風》這首民歌說的是,一個一心一意和丈夫過日子的婦人,只因色衰而被丈夫休回娘家的事。詩中抒發的是這個婦人離婚後心中的不平,及對前夫和新妻在婚禮上尋歡作樂的反感。

這里的"宴爾新昏",本是被休棄的婦人對前夫在再婚婚禮上的得意樣子的不滿。這里的"新昏",就是"新婚",是相對于原配婚姻而言的,並不是指第一次結婚。"宴爾"本是形容在宴席上歡樂的樣子。"宴爾新昏"後來轉寫成"宴爾新婚"、"新婚宴爾"、"燕爾新婚"、"新婚燕爾",意思也來了個一百八十度的大轉彎,用于形容新婚(第一次結婚)時的歡樂樣子。

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