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首頁 曆史紀實 172個被誤讀的史事真相 姓名 第139節:陸羽原本無姓名  
   
姓名 第139節:陸羽原本無姓名

陸羽原本無姓名

世界上最早的關于茶葉的專著《茶經》,是我國唐朝的陸羽寫的。《茶經》的問世,標志著我國茶文化發展已經達到很高的程度,《茶經》是唐代茶業發展的需要和產物,是當時中國人民關于茶的經驗的總結。作者陸羽收集曆代茶葉史料、記述親身調查和實踐的經驗,對唐代及唐代以前的茶葉曆史、產地,茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用的知識和技術都作了闡述。有了《茶經》,我國的茶葉生產從此有了比較完整的科學依據,對茶葉生產的發展起過一定的積極的推動作用。

一般認為,陸羽字鴻漸,一名疾,字季疵。自稱桑苧翁,又號東岡子。生于唐玄宗開元年間,複州竟陵郡人(今湖北天門)。

其實,陸羽這個人原來是沒有姓也沒有名的,他到底應該姓什麼連他自己也不知道。

事情是這樣的。當年竟陵有個龍蓋寺,寺中有位智積禪師。有一天早晨,寺里的和尚聽到外面不斷傳來大雁的叫聲,智積就急忙跑出去看。來到河堤那邊,有三只大雁正圍著一個嬰兒叫,並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死,忙將他抱了回來。可是智積是個出家人,不能收養孩子,就把這孩子送到了一個叫李儒公的人家里。李儒公原來只有一個女兒,看到又來了個男孩很是高興,就收下了。因為不知道這孩子的姓名,李儒公自己的女兒叫季蘭,李儒公就根據孩子臉上的傷痕,依行字取名季疵,"疵"就是毛病的意思。

陸羽七八歲時,李儒公一家要遷回原籍,陸羽不能同行,就到寺院里當了智積和尚的雜工。智積禪師看季疵這孩子聰明、好學,就想讓他皈依佛門,成為自己的弟子,繼承自己的事業。可是,這個進入佛門的季疵卻無意向佛,一心撲在儒家經典上。就這樣,季疵一直在寺中做雜役苦工。

智積是唐代名僧,據《紀異錄》載,唐代宗時曾召智積入宮,給予特殊禮遇,可見智積也是個飽學之士。智積好茶,陸羽隨智積大師在寺院采茶、煮茶,從這時候起,幼小的陸羽已經對茶學產生濃厚興趣。龍蓋寺的雜役生活,就是陸羽成為茶事大家的第一步。

到了十一二歲時,為了生活,季疵離開了山寺,投奔了一個江湖雜耍班子。到了這里就是進入了社會,再用那個難聽的"季疵"也不行了,他就琢磨為自己取個正式的名。儒家的經典《易經·漸》中記:"鴻漸于陸,夫征不複,婦孕不育。""鴻漸于陸,其羽可用為儀。"頭一句話的意思是:鴻雁向茫茫陸地遠飛,夫婿出征遲遲不歸。妻子懷了嬰兒,可是得不到養育。第二句的意思是:鴻雁飛到了高山,其羽毛可以用來做舞蹈的道具。他就取了這兩句中的字,自名陸羽,字鴻漸。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相吻合,又與他游走無定的戲班生活相符。

天寶五年(公元746年)陸羽作戲時,為竟陵太守李齊物所賞識,李齊物幫助陸羽離開了戲班,陸羽得以專心從師研習儒學,並結識了一大批文人學士。後來,二十四五歲的陸羽隨著難民離開竟陵,流落湖州(今浙江湖州市)。湖州相對安甯,又是名茶產地,陸羽在這一帶搜集、積累了不少有關茶的生產、制作的材料。這一時期他又結識了著名詩僧皎然。皎然既是詩僧,又是茶僧,對茶有濃厚興趣。陸羽又與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過從甚密,皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。藝術的熏陶和江南明麗的山水,使陸羽自然而然地把茶與藝術結為一體。陸羽二十八九歲時,終于寫出了我國第一部茶學專著,也是中國第一部茶文化專著——《茶經》的初稿,以後又經十幾年的增補、潤色,最後才完成了這部舉世聞名的《茶經》。

讓陸羽遺恨的是,直到最後,他也不知道自己的生身父母是誰,自己到底姓什麼。一般認為陸羽生于733年,其實這只是他被智積和尚救下的那年,並不真是他的出生年。一般認為陸羽是竟陵人,也就是現在的湖北天門人,其實這只是撿拾到他的地方,他的家到底在哪里也是個未知數。

不知道自己從哪里來,不知道自己的父母是誰,連自己的姓氏也沒有的陸羽,就是從這樣的起點開始,不懈地努力,刻苦地追求,最後成為一代茶學大師,寫下了不朽的《茶經》,這種精神實在是令人敬佩。

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