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首頁 曆史紀實 帝國的黃昏 南宋恭帝趙顯:青燈古佛度余生(4)  
   
南宋恭帝趙顯:青燈古佛度余生(4)

趙顯和他的在大都雖然仍然還過著衣食無憂的生活,但處處被監視著,時刻得不到自由。而且,南方的局勢並沒有穩定下來,文天祥死活就是不肯降元,在談判中被扣留時,偷偷逃回江南,並再次舉兵反元,一時江南以至中原各地群起呼應。元軍派遣40萬大軍進剿。兩年後,文天祥在廣東被元將張弘范俘虜。鑒于文天祥在民間的巨大影響力,忽必烈想招降他以安定人心。先後派張弘范、原南宋左丞相留夢炎招降都不成,第三次,把趙顯叫去勸降,文天祥看到八歲的“先皇”來到,昔時互為君臣,今日同為階囚。他痛哭流涕,跪倒在地,只說了四個字,“聖駕請回”。趙顯一看這情形,呆在那里,也不知道該說些什麼,連獄卒都為文天祥垂淚,招降之事只能不了了之。後來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥,最終,也只好成全了他的一片赤膽忠心。

元至元十九年(1282),已經12歲的趙顯在被幽禁6年後,又被遣送到上都開平。在開平又幽禁6年後,至元二十五年(1288),忽必烈賞賜他“鈔百錠”,命令他出家,到吐番去學習佛法,其母全皇後也被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了,從此骨肉分離,天涯各自。

趙顯出家學佛的地方是吐番,即西藏。19歲那年,他正式在西藏喇嘛廟里出家,得法號“合尊”,此後潛心學習藏文。果然皇天不負有心人,不數年,趙顯已經在藏佛界嶄露頭角,成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家,並擔任過薩迦大寺的總持,成為當時西藏的佛學大師,四處講經、潛心研究佛學,一生如此。後來還翻譯了《百法明門論》,還有深奧的《因明入正理論》,在扉頁留下了題字,自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”,被藏族史學家列入翻譯大師的名單,成為一代佛學宗師。到至治三年(1323)四月,他平靜地死了,享年54歲。算下來,他在西藏定居了35年,其間再也沒有踏入魂牽夢繞的江南故鄉!

關于宋恭帝趙顯的結局,只有漢文《佛祖曆代通載》留下這樣一句:“至治三年四月,賜瀛國公合尊死于河西,詔僧儒金書藏經。”有人因此認為,他是被元英宗賜死的。其實這是誤讀,“賜瀛國公”是獨立成詞的,是說“瀛國公”這個名號是被皇帝賜予的,不是被賜死的意思。後面“詔僧儒金書藏經”,更是渲染朝廷的禮遇之意,說明元朝對他始終還是友好的。

虛待齋曰

南宋的滅亡與北宋的滅亡,有驚人的相似之處,只是更加淒慘,淒慘得更有詩意一些。北宋滅亡後,尚有宗澤、岳飛、韓世忠等武將奮力扭轉乾坤,而南宋滅亡之時,只剩下一個庸碌無謀的張世傑支撐到最後,再就是湧現出文天祥、陸秀夫這樣的文人烈士。可畢竟還是有烈士啊,想象陸秀夫背著小皇帝跳海的背影,和文天祥與宋恭帝在獄中見面的情景,曾讓我這個七尺男兒,也滲出了幾滴眼淚。

寫完兩宋的滅亡,我真是感慨萬千,一夜無眠。遙望南天,曙光熹微,不由得慶幸自己趕上了複興的太平盛世。讓我們都珍惜來之不易的大好局面,好好建設我們的國家。我們這個飽經滄桑的民族,實在是再也經不起折騰了。

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