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首頁 曆史紀實 正說清朝十二帝 天命汗努爾哈赤(2)  
   
天命汗努爾哈赤(2)

創建八旗制度。努爾哈赤利用女真原有的狩獵組織形式,創建八旗制度。女真人狩獵時各出一支箭,每十人中立一個總領,總領稱牛錄額真(牛錄,大箭的意思;額真,首領的意思),後來這個相當于狩獵小組組長的牛錄額真成為一級官名,牛錄成為最基層的組織。屯墾田地,征丁披甲,納賦服役,都以牛錄為計算單位,努爾哈赤便在此基礎上加以改組、發展、擴大和定型,創立八旗制度。規定:每300人設一牛錄額真,五個牛錄設一甲喇(la)額真,五個甲喇設一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位,每個固山有特定顏色

的旗幟,所以漢語譯固山為“旗”。原有黃、白、紅、藍四旗,後又增添四旗,在原來旗幟的周圍鑲邊,黃、白、藍三色旗鑲紅邊,紅色旗鑲白邊。這樣,共有八種不同顏色的旗幟,稱為“八旗”,即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗和漢軍八旗,統稱八旗,而實際是二十四旗。八旗制度“以旗統軍,以旗統民”,平時耕田打獵,戰時披甲上陣。八旗制度以八旗為紐帶,將全社會的軍事、政治、經濟、行政、司法和宗族聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。八旗制度是努爾哈赤的一個創造,是清朝的一個核心社會制度,也是清朝定鼎燕京、入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵。

促進滿族形成。建州女真的統一,女真各部的統一,東北地區的統一,諸族的融合,各部的聯姻,八旗的創建,滿文的創制,使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族是以建州女真為核心,以海西女真為主體,吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成的一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實,皇太極于天聰九年(1635年)十月十三日,詔諭曰:“我國建號滿洲,統緒綿遠,相傳奕世。自今以後,一切人等,止稱我國滿洲原名,不得仍前妄稱。”從此,滿洲族的名稱正式出現。滿洲族初為東北邊隅小部,繼而形成民族共同體,以至發展到當今千萬人的大民族。滿洲族肇興的領袖,就是清太祖努爾哈赤。

建立後金政權。創大業者,必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能創建一個政權,他就不能希望在中國建立一個王朝。萬曆四十四年(1616年),努爾哈赤作為一個僻處邊境一隅的滿洲族首領,以赫圖阿拉為中心,參照蒙古政權、特別是中原漢族政權的范式,登上汗位,建立後金。從此有了鞏固的根據地,以支持其統一事業的進一步發展。爾後,他克沈陽、占遼陽,奪廣甯、據義州。都城先遷遼陽,繼遷沈陽。其子皇太極,于天聰十年(1636年)四月,改元崇德,國號大清。自天命元年(1616年)至宣統三年(1911年),共曆296年。努爾哈赤“經始大業,造創帝基”,是大清帝國的開創者和奠基人。

豐富軍事經驗。努爾哈赤戎馬生涯長達44年,史稱他“用兵如神”,是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍,在17世紀前半葉,不僅是中國一支最富有戰斗力的軍隊,而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統帥這支軍隊,先後取得古勒山之役、烏碣岩之役、哈達之役、輝發之役、烏拉之役、撫清之役、薩爾滸之役、葉赫之役、開鐵之役、沈遼之役、廣甯之役和覺華島之役12次大捷。其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣甯之戰和覺華島之戰,為其精彩之筆。他在軍事謀略上,在指揮藝術上,集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、里應外合、鐵騎馳突、速戰速決,體現了高超的智慧。他在薩爾滸之戰中,采取“恁(nen)爾幾路來,我只一路去”,就是“集中兵力,各個擊破”的兵略,成為中國軍事史上集中兵力、以少勝多的經典戰例。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為,都可圈可點。特別是他在作戰指揮藝術上,對許多軍事原則,如重視偵察、臨機善斷努爾哈赤禦用劍、誘敵深入、據險設伏、巧用疑兵、驅騎馳突、集中兵力、各個擊破、一鼓作氣、速戰速決、用計行間、里應外合等,都能熟練運用並予以發揮,豐富了中華古代軍事思想的寶庫。

制定撫蒙政策。自秦、漢以來,北方游牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此,秦始皇削平諸侯後連接六國長城而為萬里長城。至明代,京師兩次遭北騎困擾,明英宗甚至成了瓦剌(la)兵的俘虜。徐達與戚繼光為固邊防,也大修長城。努爾哈赤興起後,對蒙古采取了既不同于中原漢族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲(jin)、重教等政策,加強對蒙古上層人物及部民的聯系與轄治。後漠南蒙古編入八旗,成為其軍政的重要支柱;喀爾喀蒙古實行旗盟制;厄魯特蒙古實行外紮薩克制。其聯姻不同于漢、唐的公主下嫁,而是互相婚娶,真正成為兒女親家。這是曆朝中央政權(元朝除外)對蒙古治策的重大創革。中國2000年古代社會史上的北方游牧民族難題,至清朝才算得以解決。後康熙帝說:“昔秦興土石之工,修築長城。我朝施恩于喀爾喀,使之防備朔方,較長城更為堅固。”清朝對蒙古的撫民固邊政策,其經始者就是努爾哈赤。

推進社會改革。努爾哈赤在44年的政治生涯中,不斷地推進社會改革。在政權機制方面,他逐步建立起以汗為首,以五大臣、八大貝勒為核心的領導群體,並通過固山、甲喇、牛錄三級組織,將後金社會的軍民統制起來。爾後,創立八和碩貝勒共議國政制——並肩同坐,共議大政,斷理訴訟,舉廢國汗,即實行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死後未能實施。在經濟機制方面,他先後下令實行牛錄屯田、計丁授田和按丁編莊制度,將牛錄屯田轉化為八旗旗地,奴隸制田莊轉化為封建制田莊。隨著八旗軍民遷居遼河流域,女真由牧獵經濟轉化為農耕經濟。在社會文化方面,初步實現了由牧獵文化向農耕文化的轉變。


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