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首頁 曆史紀實 明朝那些事兒 第16節  
   
第16節

鄱陽湖大戰到此結束了第一階段,陳友諒慘敗,被迫退守鄱陽湖西岸的渚溪。
[58]
陳友諒陷入了絕望,不但是軍事上的絕望,也是人生的絕望,一直以來的行為模式告訴他,只要心黑手狠就能獲得一切,但事實就擺在眼前,看上去不堪一擊的洪都守了三個月,看上去柔弱不堪的張子明居然不怕死。
難道我錯了?
不,不可能,這只是意外,我不會錯的!
但是之後的事情,卻讓他不得不承認自己的錯誤,
他手下的左右金吾將軍帶領自己的軍隊投降了朱元璋。
陳友諒聽到這個消息後,憤怒掩蓋了他所有的理智,他下令凡是抓到朱元璋的士兵和將領,就地處決!
而朱元璋得知此命令後,卻下了一道相反的命令,凡是抓到陳友諒軍的俘虜,一律好好對待,然後放走。
這兩道命令的發布徹底斷送了陳友諒的軍心。士兵們對陳友諒極其不滿,紛紛逃亡。
陳友諒在西岸等待了很久,與朱元璋大戰三十余天,也沒有等到任何機會,相反,他的士兵卻是不斷的減少,將領們也不再為他效忠。
八月二十六日,他終于做出了決定:逃跑!
他最後看了一眼這片寬闊的湖面,一統天下的夢想和雄心壯志就這樣破滅,來時的龐大艦隊和六十萬軍隊,如今只剩下敗卒殘兵,這對于梟雄陳友諒而言,其實並不算什麼。兵沒有可以再招,艦船可以再造,讓他不理解的是,自己為什麼會失敗?
我不缺乏駕馭手下的謀略,沒有婦人之仁,我敢于殺掉所有阻擋我前進的人,而不畏懼人言,這是常人無法做到的,我比所有的人都心黑手狠,為什麼會失敗?我已經擁有了最強的軍隊和戰爭機器,我的部下為什麼會背叛我?
陳友諒是永遠找不到答案的,因為答案就在他的行為模式中,從他殺害自己的兄弟和首領的那一刻開始,他的將領們已經充分理解了他的准則,那就是誰有力量,誰更狠毒,誰就能控制一切!
仁義、道德、誠信都是不存在的。當這些行為被他的將領們當成人生的信條後,他的軍隊就成為了千萬個狠毒的陳友諒的集合體。這樣的集合體就類似金庸小說里的星宿派,一旦陳友諒倒黴,每個人都不會繼續效忠于他,而是上去狠狠地踩上一腳,落井下石。
當然,失敗後的陳友諒對他們而言也不是毫無價值,至少他的腦袋還是很值錢的。
陳友諒陰險毒辣,他的將領們比他還要陰險毒辣。陳友諒迷信暴力統治一切,他的將領們比他更迷信暴力。
當他的生存基礎--暴力,被人掀翻後,他也就沒有任何底牌了,等待他的只有滅亡
飽經風霜的張學良曾經用他一生的經曆對日本的年輕人說:不要相信暴力,曆史已經證明,暴力不能解決問題。
我相信,這就是陳友諒失敗的根本原因。
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陳友諒率領軍隊希望能夠撤退,他選擇的突破口是湖口,但此時的陳友諒不是原來的陳友諒了,他拚死作戰,損失慘重,才勉強打開湖口通道。
此時他才松了一口氣,但朱元璋不會放過他。
朱元璋被陳友諒敲打多年,對他早已深惡痛絕,必置之于死地,率領十余萬大軍追來,
陳友諒聞訊,親自出來站在船頭指揮作戰,也就在此時,一支冷箭射來,穿透了他的頭顱。
一切就此結束了!
不對,事情不應該是這樣的,我做錯了嗎?
陳友諒死後,張定邊盡到了自己的責任,他將陳友諒的兒子陳理和陳友諒的尸體搶回,並帶回了武昌。
至此,曆時三十六天的鄱陽湖之戰,以朱元璋的全面勝利,陳友諒的全面失敗而告終。
這一戰奠定了朱元璋問鼎天下的基礎。鄱陽湖之戰也作為中國曆史上最著名的戰役之一而載入史冊。
對于朱元璋的勝利,生活在周圍的老百姓自然也有自己的一套解釋,由于決戰的地點在康山,老百姓認為陳友諒失敗的根本原因在于地點選得不好,"豬(朱)見糠(康),喜洋洋。"所以陳友諒才失敗。如果陳友諒泉下有知,只怕會氣活過來。
朱元璋並沒有放過陳友諒的後代陳理,即使他根本不可能給朱元璋帶來任何威脅。斬草固然是重要的,順便除個根也是必須的。
至元二十四年(1364)二月,朱元璋親自趕往陳理所在地,陳友諒的最後地盤武昌督戰,主帥張定邊不愧是抓住時機的老手,眼看形勢不妙,就帶著陳理投降了。
朱元璋終于戰勝了這個中國大地上他最頭疼的敵人,陳友諒。
"天下足定矣!"
值得一提的是張定邊,他把對陳友諒的忠誠保留到了最後,部分履行了他當年結拜的諾言,他拒絕了朱元璋的任用,去干了朱元璋原先干過的工作,出家當了和尚。
具有諷刺意味的是,他似乎要和朱元璋斗氣,一口氣活到永樂十五年(1417)才死,年一百歲,朱元璋死後,他還活了二十年。也算是給陳友諒報了仇。諸位可以借鑒,遇到恨透一個人,想要拿刀去砍人的時候,用張定邊的事跡勉勵一下自己,不要生氣,修身養性,活得比他長就是了。
我們回頭來看陳友諒的一生,給他一個公正的評價:
毫無疑問,陳友諒是一個傳統意義上的壞人,但在那個亂世里,他的行為法則卻是當時通用的選擇。如果要生存下去,這似乎又是必然的選擇,他的錯誤在于將這種法則發展到了極致。直到走火入魔的地步,迷信暴力,不講基本的信義,使他喪失了人心。
但他又是一個真正的梟雄,他壞事作盡,卻又敢作敢當(後來的朱元璋也沒有能夠做到),具有極強的軍事和政治才能,反抗元朝統治,能夠自始至終,從來沒有向元朝妥協,堅持到了最後。
從這個角度看,他也是條好漢。
可惜,在這個亂世里,他只是個梟雄,真正的英雄是朱元璋。
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有的朋友可能已經注意到了,此時的朱元璋已經不再是那個貧農乞丐,他已經成為了地主,他是怎樣變成地主的,這其中牽涉到一個封建社會的曆史規律問題,我們有必要探討一下。
在前面的文章中,我已經提到,此文是希望在輕松之中將明朝的事情和一些制度規律講述給大家,所以這些有一定深度的問題,我們也要探討,這樣才能對明朝有一個理性和規律性的認識。這樣的討論之後還有很多。
當然了,還是用我的敘述方式,我相信再深刻、抽象的規律和制度分析都是可以用通俗的語言表達出來,讓大家共同分享的。
在封建社會中,農民起義成功後,那些以平分土地為目標的農民領袖都變成了大地主。幾千年來,曆史無非是姓劉的地主趕走姓項的地主,姓李的地主取代姓楊的地主,從無例外。這似乎是個魔咒。
要解釋這個問題,完全可以寫一篇論文,文章的名字應當是《論農民起義後土地生產關系的變更與土地契約從屬的再分割》,當然了,這樣的文章大家有無興趣看,那是要打個問號的,所以我們會用另一種方式來解釋。
地主是怎樣煉成的
比如一個農民領袖張三,起義後召集了三萬人,占據了一塊地盤,他有一件事情是必須要做的,就是吃飯。因為農民起義軍也是軍隊,也是人,是人就要吃飯,怎麼養活三萬人呢,這個時候張三最直接的解決方法應該是去搶地主家的糧食,但問題在于,地主家也不是銀行的提款機,想取多少就有多少,把地主搶光了,吃什麼呢?
地主(這兩字要讀重音)家也沒余糧啊!
這個時候,張三手中有的只是土地,而所有的糧食都被吃光了,他就必須召集農民,將地分給他們,然後向他們收租,于是農民領袖張三就變成了地主張三。
而封建社會的中國,不存在其他的選擇,不是做農民,就是做地主,商人固然可以成為另一個選擇,但當時商人沒有形成一股獨立的政治力量。他們不可能提出自己的政治主張,你也不可能到一群饑餓的農民面前要求他們為商人爭取權利。封建社會的農民也不可能要求實施資本主義。
這就告訴我們,每一種主張的背後,都隱藏著某種勢力或者利益的群體。如房地產商一定說房價會不停的漲,電信公司一定說自己的收費很便宜一樣。而農民的主張只可能是種地或者收租。
一位著名的曆史學家說過,農民兩千年的起義只是為了一塊土地!
不是農民就是地主!別無選擇!


明朝那些事兒1 十三、下一個目標,張士誠!
在解決了陳友諒的問題後,朱地主向比他更有錢的張地主發動了進攻。
朱元璋和張士誠可謂是不共戴天,尤其讓朱元璋想不通的是,自己並沒怎麼招惹對方,怎麼就把自己當成最大的敵人呢?
現在陳友諒已經完了,是時候收拾張士誠這個私鹽販子了。
張士誠本不是容易欺負的,說來也巧,他的小名也叫九四,與陳友諒的名是傳言中來的不同,他的這個小名在正史中有著明確的記載,他打仗和統治地方主要是靠他的幾個兄弟:張士義、張士德、張士信。除了張士信之外,另兩個人都很厲害,但已經戰死了,現在的吳在花花公子張士信的帶領下,已經走了下坡路。
看來這次再沒有天祐了。


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