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首頁 曆史紀實 明朝那些事兒 第84節  
   
第84節

事實證明,鄭和實在是過于天真了,對于朱瞻基而言,這次遠航有著另外的目的,只不過是權宜之計而已,並非一系列航海活動的開始,恰恰相反,是結束。
朱瞻基為什麼要重新啟動航海計劃呢,我引用他詔書上的一段,大家看了就清楚了,摘抄如下:
“朕祗嗣太祖高皇帝(這個大家比較熟悉),太宗文皇帝(朱棣、爺爺)、仁宗昭皇帝(朱高熾、爹)大統,君臨萬邦,體祖宗之至仁,普輯甯于庶類,已大敕天下,紀元宣德,咸與維新。爾諸番國遠外海外,未有聞知,茲特遣太監鄭和、王景弘等繼詔往諭,其各敬順天道,撫輯人民,以共享太平之福。”
看明白了吧,這位新科皇帝收拾掉自己的叔叔(這個後面會詳細講)後,經過幾年時間,穩固了皇位,終于也動起了君臨萬邦的念頭,但問題在于,“萬邦”比較遠,還不通公路,你要讓人家來朝貢,先得告訴人家才行。想來想去,只能再次起用鄭和,目的也很明確:告訴所有的人,皇帝輪流坐,終于到我朱瞻基了!
不管朱瞻基的目的何在,此時的鄭和是幸福的,他終于從眾人的冷落中走了出來,有機會去實現自己兒時的夢想。
作為皇帝的臣子,鄭和的第一任務就是完成國家交給他的重任,而他那強烈的願望只能埋藏在心底,從幾歲的頑童到年近花甲的老者,他一直在等待著,現在是時候了。
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宣德六年(1430)十二月,鄭和又一次出航了,他看著跟隨自己二十余年的屬下和老船工,回想起當年第一次出航的盛況,不禁感慨萬千。經曆了那麼多的風波,現在終于可以實現夢想了!
他回望了不斷遠去而模糊的大陸海岸線一眼,心中充滿了惆悵和喜悅,又要離開自己的祖國了,前往異國的彼岸,和從前六次一樣。
但鄭和想不到的是,這次回望將是他投向祖國的最後一瞥,他永遠也無法回來了。
最後的歸宿
鄭和的船隊越過馬六甲海峽,將消息傳遞給各個國家,然後穿越曼德海峽,沿紅海北上,駛往鄭和幾十年來日思夜想的地方——麥加。
伊斯蘭教派有三大聖地,分別是麥加、麥地那、耶路撒冷。其中麥加是第一聖地,偉大的穆罕默德就在這里創建了伊斯蘭教。穆斯林一生最大的榮耀就是到此地朝聖。
不管你是什麼種族、什麼出身,也不管你坐船、坐車、還是走路,只要你是穆斯林,只要有一絲的可能性,就一定會來到這里,向聖石和真主安拉吐露你的心聲。
鄭和終于來到這個地方,雖然他是一個優秀的航海家,雖然他是一個開創曆史的人,但在此刻,他只是一個普通而虔誠的穆斯林。
他終于來到了這片夢想中的地方,他終于觸摸到了那神聖的聖石,他終于實現了自己的夢想。
這是一次長達五十余年的朝聖之旅,五十年前,夢想開始,五十年後,夢想實現。這正是鄭和那傳奇一生的軌跡。
從幸福的幼年到苦難的童年,再到風云變幻的成年,如今他已經是一個風燭殘年的老者,經曆殘酷的戰場厮殺,爾虞我詐的權謀詭計,還有那浩瀚大海上的風風雨雨驚濤駭浪,無數次的考驗和折磨終于都挺過來了。
我的夢想終于實現了,我已別無所求。
朝聖之後,船隊開始歸航,使命已經完成,夢想也已實現,是時候回家了。
但鄭和卻再也回不去了。
長期的航海生活幾乎燃盡了鄭和所有的精力,在歸航途中,他終于病倒了,而且一病不起,當船只到達鄭和第一次遠航的終點古里時,鄭和的生命終于走到了盡頭。
偉大的航海家鄭和就此結束了他的一生,由于他幼年的不幸遭遇,他沒有能夠成家,留下子女,但這並不妨礙他成為一個偉大的,為後人懷念的人。
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他曆經坎坷,九死一生,終于實現了這一中國曆史乃至世界曆史上偉大的壯舉,他率領龐大船隊七下西洋,促進了明朝和東南亞、印度、非洲等國的和平交流,並向他們展示了一個強大、開明的國家的真實面貌。
雖然他的個人生活是不幸的,也沒有能夠享受到夫妻之情和天倫之樂。但他卻用自己的行動為我們留下了一段傳奇,一段中國人的海上傳奇。
而創造這段傳奇的鄭和,是一個英雄,一個真正的英雄,是我們這個國家和民族的驕傲。
古里成為了鄭和最後到達的地方,似乎是一種天意,二十多年前,他第一次抵達這里,意氣風發之余,立下了“刻石于茲,永昭萬世”豪言壯語。二十年後,他心滿意足的在這里結束了自己傳奇的一生。
鄭和,再看一眼神秘而深邃的大海吧,那里才是你真正的歸宿,你永遠屬于那里。
古里的人們再也沒有能夠看到大明的船隊,鄭和之後,再無鄭和。
六十多年後,一支由四艘船只組成的船隊又來到了古里,這支船隊的率領者叫達.伽馬。
這些葡萄牙人上岸後的第一件事就是四處尋找所謂的財寶,當他們得知這里盛產香料、絲綢時,欣喜若狂,這下真的要發財了。
找到這個可以發大財的地方後,達.伽馬十分得意,便在科澤科德豎立了一根標柱,用他自己的話說,這根標柱象征著葡萄牙的主權。
在別人的土地上樹立自己的主權,這是什麼邏輯?其實也不用奇怪,這位達.伽馬在他的這次航行的所到之地都豎了類似的標柱,用這種亂搭亂建的方式去樹立他所謂的主權,這就是西方殖民者的邏輯。
然而這位掛著冒險家頭銜的殖民者永遠也不會知道,早在六十年多前,有一個叫鄭和的人率領著大明國的龐大艦隊來到過這里,並樹立了一座豐碑。
一座代表和平與友好的豐碑。
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明朝那些事兒2 第五章 縱橫天下
讓我們回到永樂大帝的時代,在朱棣的統治下,國泰民安,修書、遷都、遠航這些事情都在有條不紊地進行著,此時的中國是亞洲乃至世界上最強大的國家之一,如果考慮到同時代的東羅馬帝國已經奄奄一息,英法百年戰爭還在打,哈布斯堡家族外強中干,德意志帝國四分五裂,我們似乎也可以把前面那句話中的之一兩字去掉。
我們經常會產生一個疑問,那就是怎樣才能獲得其它國家及其人民的尊重,在世界上風光自豪一把,其實答案很簡單——國家強大。
明朝在這方面就是一個典型的例子。
自元朝中期,國力衰落後,原先那威風凜凜橫跨歐亞的蒙古帝國就已經成為了空架子,元朝皇帝成了名義上的統治者,很多國家再也不來朝貢,甚至斷絕了聯系。
生了病的老虎非但不是老虎,連貓都不如。
而自從朱元璋接受這個爛攤子後,勵精圖治,努力發展生產,國力漸漸強盛,而等到朱棣繼位,大明帝國更是扶搖直上,威名遠播。
于是那些已經“失蹤”很久的各國使臣們又紛紛出現,進貢的進貢,朝拜的朝拜,不過你可千萬別把這些表面上的禮儀當真,要知道,他們進貢、朝拜後,是有回報的,即所謂的“錦綺、紗羅、金銀、細軟之物賜之”,要是國家不強盛,沒有錢,你看他還來不來拜你?
之前我們說過,洪武年間,朝鮮成為了明朝的屬國,自此之後,朝鮮國凡冊立太子、國王登基必先告知明朝皇帝,並獲得皇帝的許可和正式冊封,方可生效。永樂元年,新任國王李芳遠即派遣使臣到中國朝貢,此慣例之後二百余年一直未變。
而鄭和下西洋後,許多東南亞國家也紛紛前來朝貢,不過其中某些國家的朝貢方式十分特別。
按說朝貢只要派個大臣充當使者來就行了,但某些國家的使臣竟然就是他們的國王!
據統計,僅在永樂年間,與鄭和下西洋有關的東南亞及非洲國家使節來華共三百余次,平均每年十余次,盛況空前。而文萊、滿剌加、蘇祿、古麻剌朗國每次來到中國的使團都是國王帶隊,而且這些國王來訪絕不像今天的國家元首訪問,呆個兩三天就走,他們往往要住上一兩個月,帶著幾百個使團成員吃好玩好再走,與其說是使團,似乎更類似觀光旅游團。
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讓人吃驚的還在後面,在這一系列過程中,居然有多達三位國王在率團訪問期間在中國病逝,更讓人難以置信的是,他們是如此的欽慕中國,在遺囑中竟都表示要將自己葬于中華大地。而明朝政府尊重他們的選擇,按照親王的禮儀厚葬了他們。
貴為一國之君,死後竟不願回故土,而甯願埋葬于異國他鄉之中國,可見當年大明之吸引力。
此外當時的琉球群島三國:中山、山南、山北,也紛紛派遣使臣來到中國朝貢,其中中山最強,也是最先來的,山南、山北也十分積極,不但定期朝貢,還派遣許多官方子弟來到中國學習先進文化。
而亞洲另一個國家的朝貢也是值得仔細一說的,這個國家就是近現代與中國打過許多交道的日本。
在當時無數的朝貢使團中,也有日本的身影,永樂元年,日本的實際統治者源道義派遣使臣到中國朝貢,當時朝貢國家很多,大都平安無事,可偏偏日本的朝貢團就出了問題。


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