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首頁 言情敘事 寒門皇帝 第二十六章 院試  
   
第二十六章 院試

兩天後,終于要考院試了,樂文三人來到了定州貢院門前.網

定州貢院其建築規模宏大,氣勢莊嚴雄偉,大門為三闕轅門,木結構,中通人行,兩側是封閉的.

中軸線上的影壁,大門,魁閣號舍,大堂,後樓五座建築.

貢院平面呈方形,主體建築由號舍,魁閣兩組建築組合而成.

貢院建築群為坐北朝南中軸式布局,影壁,大門,魁閣號舍,大堂,後樓五座主體建築,東西對稱的建築形式,規模宏大,氣勢雄偉.

坐北朝南依次為影壁,大門,二門,魁閣號舍,大堂,二堂,後樓等主要建築,東側武場區原有演武廳文昌宮,後宮等建築.

每座建築自成院落,院落間按使用需要或多或少地建有一些附屬建築,大門外還建有兵房,執事儀仗房等以壯觀瞻,整個建築布局有張有弛,富于變化.

號舍以山面為正面.魁閣在號舍南面,正中攢尖頂,兩側依次降低,形成奇特外觀,成為定州貢院的突出特點.魁閣中的二層閣樓,是供奉"魁星"的地方.大堂緊挨著號舍的北面,是考生交卷,考官封卷的地方.後樓是考官觀看武生比試的地方,兼做住宿用.

院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試,也叫'童試’由省里的提督提學官主持,考取者稱生員,俗稱秀才或相公.

在門口有數張幾案,每張幾案後都有兩位身著衙門制服的官吏在對著名薄甄別各府考生.

第一場錄取人數,為當取秀才名額之一倍,用圓圈揭曉,寫坐號,不寫姓名,稱之'草案’.第二場覆試後,拆彌封,寫姓名,通過院試的童生都被稱為'生員’,俗稱'秀才’,算是有了'功名’.

進入士大夫階層;有免除差徭,見知縣不跪,不能隨便用刑等特權.

秀才分三等,成績最好的稱"稟生",由公家按月給糧食.

其次稱"增生",不供給糧食,"稟生"和"增生"是有一定名額的;三是"附生",即才入學的附學生員.

在名簿中每人名下詳注籍貫,三代履曆,年歲,面貌,都是提前經過認保廩生保戳,或須親筆簽押的,這比府,縣試更為慎重,以防替考,冒考等舞弊.

考前需要做的手續,全部完畢,童生們紛紛走上去折了一個小枝別在腰帶上.

古代稱科舉高中為"月中折桂",語音上,桂諧"貴",大家也就是討個吉利.

魁閣號舍是貢院的主體建築,面闊七間,進深九間,是考試的正式場所,可容納上百人,最南間魁閣為半四角攢尖結構.

殿脊疊澀四層出簷,翹起的翼角如鳥似翼,如翼似飛,結構嚴謹複雜,與出三簷硬山卷棚頂形式的號舍相連,構造獨特別致.

樂文進了考場後,打量一下號舍,兩層木板前後錯開,上面的木板靠前,下面的木板靠後,下面的木板是板凳.

上面的木板是桌案,兩壁磚牆在離地一二尺之間,砌出上,下兩道磚托,以便在上面放置上,下層木板,很是一般.

剛坐在板凳上沒多久,很快就有人將考試用品裝在籃子里一並送了過來,樂文接過道了聲謝,便開始布置收拾起來,很快筆墨紙硯都准備妥當了.

一般來說,一篇標准的八股文大約八百來字,由破題,承題,起講,入手,起股,中股,後股,束股八部分組成.

而中等程度的學生,卻只需要寫破題,承題,起講,入手四個部分就可以了.破題,承題,起講是一篇文章的立意部分.

入手是起講後的開篇,是承接上下文的關鍵.一般來說,讀過兩年書,寫這部分內容沒任何問題.但後面的部分從起股開始就要進行大段論述,不是一個普通學生所能夠把握的.如果沒一定的文化素養和一定的文字基礎,就算強寫出來,也是亂寫.

有道題目,一道是《雍也篇》來自《論語》中"袁公問:"弟子孰為好學?"孔子對曰:"有顏回者好學,不遷怒,不2過,不幸短命死矣.今也則亡,未聞好學者也."

另外一道是《滕文公上》,來自《孟子》中"孟子曰:"子之君將行仁政,選擇而使子,子必勉之!夫仁政,必自經界始.

經界不正,井地不鈞,谷祿不平,是故暴君汙吏必慢其經界.經界既正,分田制祿可坐而定也."中的一句.

這兩道題目乃是,從一個完整的句子中裁出幾個字來讓你作文.你若不知道這個完整句子的意思,根本就沒辦法下筆.

也就是從四書中尋一個句子,截去上下兩截,變成意義不完整的幾個字.然後讓考生腦補這個句子,並按照這個句子的意思進行闡述.

要想做這種題目,考生先要對儒家的典籍非常熟悉,找到這兩個題目是書中那一句.

如果你連這個題目的出處都找不到,這場考試也沒必要參加了.

因此,從某種意義上來說,院試考的就是童生的死記硬背工夫.

而這兩句也算是四書五經中的名句,別說這個時代的讀書人,即便是樂文上過古文學文科生,也是耳熟能詳.

對樂文來說,這兩道題實在沒有挑戰性,若讓他來做,隨便從腦子里找兩篇范文抄上去就是,片刻就能做完.

"看來,院試比府試也還是難上不少的."樂文捏了捏下巴,就磨了墨,提起筆在草稿紙上寫了起來.

《詩》云:"邦畿千里,惟民所止."《詩》云:"緡蠻黃鳥,止于丘隅."

子曰:"于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?"《詩》云:"穆穆文王,於緝熙敬止."

為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信.

子曰:"聽訟,吾猶人也;必也使無訟乎!"無情者不得盡其辭,大畏民志.此謂知本.

所謂平天下在治其國者:上老老,而民興孝;上長長,而民興弟;上恤孤,而民不倍.

是以君子有絜矩之道也.所惡于上,毋以使下;所惡于下,毋以事上.

所惡于前,毋以先後;所惡于後,毋以從前;所惡于右,毋以交于左;所惡于左,毋以交于右.此之謂絜矩之道.

樂文吸了一口氣,定了定神,他知道無論是度還是文章,自己是比不過古人的.

要想在這場考試中拿到好名次,就得在書法上吸引住提學官的目光.

仲尼說:"君子中庸,小人違背中庸.君于之所以中庸,是因為君子隨時做到適中,無過無不及;小人之所以違背中庸,是因為小人肆無忌憚,專走極端."

草稿已經打完,也不用再修改了.就算自己想,也不知道該從何改起.

于是,他就提起筆粘了下墨汁開始謄錄.

所謂誠其意者,毋自欺也.如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙.故君子必慎其獨也!

小人閑居為不善,無所不至,見君子而後厭然,掩其不善而著其善.人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也

提學官看落到最後面的樂文,心道:"一個寒門子弟要想讀書進仕的確非常難,最主要是找不到良師指點教導,這個樂文的文章寫得如此之慢,明顯是沒有經過訓練的."

因為院試都是糊名的,所以那提學官不認識樂文,接過他的卷子瞄一眼,剛要放到一邊,但等他接過樂文遞過來的卷子,才剛瞅上一眼,眼前就是一亮……8

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