身體需要的,不是靈丹妙藥,而是一本正確的人體使用手冊。 現代醫學面對眾多無法解決的慢性病,一味的寄望未來某一天能發明新的藥物,一舉克服某一種疾病,這種研究方向很可能是不切實際的。 回複正確的生活習慣,並且用正確的方法處理疾病,使人體的血氣逐漸上升,修複及再生系統發揮作用,應該是人類更有機會克服慢性病的途徑。 作者用一種易理解和具創意的詮釋語言,系統地向世人介紹了中醫的體系以及一些常見病的防治知識,提出了保健的基本五項,簡單易行,有理有據。本書結合最現代的資訊系統觀點、電腦軟硬體架構,把人體當作一個完滿智慧的機體,並與悠久的中醫養生保健理論聯系起來,其理論及方法將掀起一場養生方式大革命。
演員陳山河不小心摔到亮劍世界,摔失憶了。手里還拿著一張抄的台詞紙,紙上寫著好長一段話。“我們的子彈在前面的戰鬥中已經消耗殆盡,但營長還是帶著我們剩下的67人沖了過去,以刺刀對刺刀殺穿了日軍小隊。我們以66人犧牲的代價,殲滅了日軍54人,救下了全村百姓。我是全營活下來的唯一一個人,營長臨死前死死的拉著我的手說:“你是咱們營的唯一一個種子了,一定要把營旗給帶回去。帶回去告訴團長,我們全營沒有一個怕死的,都是死在沖鋒的路上。”營長說,要是我回去見到團長,就跟團長說,我們不要什麼大功營的稱號,給我們一個敢死營的稱號就行。
因為我們敢死!
為了勝利,為了人民,我們敢死!
我答應了營長,一定會把營旗帶回去。
從那天起,從我們營只剩下我一個人那天起,我們營就叫敢死營。”
“正說”就是按照曆史原貌,向廣大受眾中正地、真實地講述曆史。“正說”是針對“戲說”而言。上世紀80年代以來,長達20年間,中國的影視和文學作品,對中國古代史,特別是對清朝曆史、清朝皇帝和清朝宮廷,情有獨鍾,戲說成風。既引發了民眾對清史關注,又使得人們對之疑惑不解。人們普遍期待正說清史,如同“久旱望甘雨”。“正說”講的是曆史,“戲說”編的是故事。小說家、影視家對清史、清帝、清宮進行戲說,塑造人物,編創故事,那是藝術家們的一。對受眾來說,看“戲說”時應知道這是“戲”,瞧的是熱鬧,不可以當真。史學家對清史、清帝、清宮進行正說,傳承曆史知識,提升文化素養,這是史學家們的事。對受眾來說,看“正說”與“戲說”都需要,既不能要求史學家去“戲說”,也不必苟求影視家去“正說”。然而,史學工作者有責任、有義務向廣大觀眾和讀者,正面講述真實的曆史人物、真實的曆史事件、真實的曆史故事。
清朝是我國漫長的封建社會的最後一頁。在二百多年的漫長歲月中,為中華民族留下了大量的失敗與屈辱的辛酸記錄。二百多年間,從努爾哈赤到溥儀,先後有十二位皇帝統治著這個泱泱大國。無論是康熙帝,還是短命的同治帝,都對它有著不可忽視的影響。正說清朝十二帝,就是正說一個王朝的興衰沒落,正說一個時代的歲月變遷。