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首頁 曆史紀實 中國古代文化常識 第一部分 第17節:中國古代文化常識(17)  
   
第一部分 第17節:中國古代文化常識(17)

〔40〕閼,讀yān.旃,讀zhān.重,讀chong.

,讀yi.

〔41〕有人認為在漢朝初年就開始用干支紀年,到了東漢元和二年(公元85年)才用政府命令的形式,在全國范圍內實行.

〔42〕《孟子·離婁下》:"歲十一月徒杠成,十二月輿梁成,民未病涉也."阮元以為此用夏曆,但是這一點學者間有爭論.

〔43〕所以原詩說"四月維夏,六月徂暑","秋日淒淒,百卉具腓","冬日烈烈,飄風發發".

〔44〕此詩凡言"七月"等處是夏曆,"一之日"等處是周曆.

〔45〕秋陽,秋天的太陽.周曆的七八月相當于夏曆的五六月,正是陽光最強的時候.

〔46〕文字錯亂又當別論.

〔47〕杜預想調和經傳記時上的矛盾,解釋說:"秋取,冬乃告也."又說:"今冬乘長葛無備而取之."則自相矛盾.其實從周曆夏曆的差異上來解釋就很自然.

〔48〕此據《史記·秦本紀》"二年初伏"張守節正義.

〔49〕正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元.後代只有上元中元成為節日.

〔50〕盂蘭盆,梵語,是倒懸的意義.作盂蘭盆,指施佛及僧,以報父母養育之恩.

〔51〕《風土記》以為此日折茱萸插頭,以辟惡氣,而禦初寒,與此也不相同.

〔52〕《史記·律書》:"氣始于冬至,周而複始."

〔53〕《史記·律書》:"日冬至,則一陰下藏,一陽上舒."

古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音,大致相當于現代音樂簡譜上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la).從宮到羽,按照音的高低排列起來,形成一個五聲音階,宮商角徵羽就是五聲音階上的五個音級:宮商角徵羽12356後來再加上變宮,變徵,稱為七音.變宮,變徵大致和現代簡譜上的7(ti)和#4(fis)相當〔1〕,這樣就形成一個七聲音階:

宮商角變徵徵羽變宮

123#4567

作為音級,宮商角徵羽等音只有相對音高,沒有絕對音高.這就是說它們的音高是隨著調子轉移的.但是相鄰兩音的距離卻固定不變,只要第一級音的音高確定了,其他各級的音高也就都確定了.古人通常以宮作為音階的起點,《淮南子·原道訓》說:"故音者,宮立而五音形矣."宮的音高確定了,全部五聲音階各級的音高也就都確定了.七聲音階的情況也是這樣.

古書上常常把五聲或五音和六律並舉.《呂氏春秋·察傳》說:"夔于是正六律,和五聲."〔2〕《孟子·離婁上》說:"師曠之聰,不以六律,不能正五音."可見律和音是兩個不同的概念.律,本來指用來定音的竹管〔3〕,舊說古人用十二個長度不同的律管,吹出十二個高度不同的標准音,以確定樂音的高低,因此這十二個標准音也就叫做十二律.十二律各有固定的音高和特定的名稱,和現代西樂對照,大致相當于C#CD#DEFG#GA#AB等十二個固定的音.從低到高排列起來,依次為:

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