歐·亨利，原名威廉·西德尼·波特，是美國最著名的短篇小說家之一，曾被評論界譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父……

美國總統競選正在進行中，當選連任呼聲最高的現任總統卻卷入了桃色謀殺案，雖然他的團隊很快地重新布置了現場，毀滅了證據，但這一切都被藏在密室里的盧瑟看在眼中，並伺機盜走了一把染血的拆信刀這對總統來說無疑是毀滅性的打擊，而且被害者的丈夫沙利文是世界級富豪，還是總統的最大支持者。總統試圖湮沒真相，他把自己的權力運用到了極致，甚至不惜發出白宮追殺令，制造一個又一個的謀殺案盧瑟處在警察、殺手、白宮特勤處的重重包圍之中，但即使是絕對的權力，也不能肆意奪走任何人的生存權。該死的雜種！我來了！他決定做死者的複仇天使，挑戰這個國家的最高掌權者……

簡介：《綠野仙蹤》是一本世情小說更多于志怪小說。 冷于冰在其成仙的道路上，收徒並且幫助其親人弟子誅殺為禍世間的妖怪。 人情關係很多時候影響了原本屬于志怪小說的天馬行空的特點。 從文筆和批注來看，本書也很能反映古代小說的特點，也是明清小說的一個代表。

《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存33篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。墨家的創始人墨子名翟，魯國人，原是手工工匠，善于制造守城器械等，學過儒學，後創墨家學派。

《複活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

「被討厭的勇氣」並不是要去吸引被討厭的負向能量，而是，如果這是我生命想綻放出最美的光彩，那麼，即使有被討厭的可能，我都要用自己的雙手雙腳往那里走去。」「因為擁有了被討厭的勇氣，于是有了真正幸福的可能。」你是否常常對繁瑣的生活感到乏味？你是否時時為複雜的人際關系感到疲憊？你是否認為人生的意義越來越模糊難見？我們如何能夠在繁雜的日常瑣碎和複雜的人際關系中用自己的雙手去獲得真正的幸福？這一切的答案盡在這本《被討厭的勇氣》中！

本書是國際名醫吳永志博士用生命換來寶貴的救命飲食生活經典處方，凝聚了他三十多年來多方位學習、試驗、求證的臨床精華。他在書中闡述了自己寫書的緣由與目的、介紹了血型決定你吃什麼最健康、說明了抗癌養生的生理時鍾、揭示了改善體質的飲食方法和生活方式、公開了15種含抗癌抗病植物生化素的食材、分享了24種抗癌抗病蔬果汁的制作方法、傳授正確飲食，改善體質，自療疾病，掌握健康的處方。這套顛覆性的不一樣的自然養生法贏得多位國王、總統、企業家、牧師、中西醫生、治療師等各界名流的肯定，影響了全球數百萬人。該書在台灣出版以來，曾引起美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、中國台灣、香港等地讀者的熱烈反響。

怒雪威寒，天地肅殺，千里內一片銀白，幾無雜色。開封城外，漫天雪花中，兩騎前後奔來。當先一匹馬上之人，身穿敝裘，雙手都縮在衣袖中，將馬缰系在轡頭上。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。 《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

本書以中國當代著名收藏家馬未都先生的收藏經曆為主線，通過幽默詼諧的語言，圖文並茂的形式，將馬先生艱辛曲折、鮮為人知且又充滿智慧的收藏經曆和故事生動地展現出來，涉及收藏故事、收藏秘笈、建博物館、人生感悟、文學生涯幾個部分，使讀者在輕松聊天的氛圍中品味收藏的傳奇故事.

說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。他除了喜歡窮兵黷武以外，還喜歡游曆，喜歡音樂，喜歡文學，喜歡神仙。他是軍隊最英明的統帥，又是海上最經常的游客，皇家樂隊最初的創立人，文學家最親切的朋友，方士們最忠實的信徒，特別是他的李夫人最好的丈夫。他決不是除了好戰以外，一無所知的莽漢。

道德經全文及譯文，《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經之王”的奇書，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定。都起著不可估量的作用。

愛情三部曲：《霧·雨·電》，作者所寫的主要是人，是性格。他主要想用戀愛來表現一些人的性格。就如佩珠，她比前面的兩個人進步多了。不過，《電》和《雨》不同，和《霧》更有差別。《電》的頭緒很多，適合這個標題，的確像幾股電光接連地在空中閃耀。短篇小說《雷》只是一個不小的插曲。故事發生的時間在《雨》和《電》之間。因為《電》里面的幾個人物如慧、敏、明、碧、影都曾在《雷》里出現過，我現在就把《雷》放在《電》的前面。

電影《莫裏斯的情人》原著小說，以主人公莫利斯的少年時代開始，描寫他如何在劍橋大學與同學克萊夫偶遇並相愛。克萊夫後來拋棄了莫利斯，與一位門當戶對但毫無生氣的女子結婚，走上了仕途。莫利斯被推向了痛苦的深淵，而宗教也並沒能給他任何啓示。他各處求醫，希望能成為“正常”人，但這一切只加深了他的痛苦。克萊夫家莊園的守獵人艾列克愛上了莫利斯，在一個寂靜之夜爬入了莫利斯的房間。最後兩人放棄了各自的前程，奔向綠林，永不分離。

《撒哈拉的故事》是三毛膾炙人口的散文佳作。在她的內心深處，撒哈拉沙漠是夢中情人，是不能解釋的，屬于前世回憶似的鄉愁，莫名其妙，她毫無保留地把自己交給了那一片陌生的大地。每一粒沙地里的石子，尚且知道珍愛它，每一次日出和日落，都舍不得忘懷，更何況，這一張張活生生的臉孔，又如何能在回憶里抹去他們。在適應了撒哈拉大漠枯燥、單調的生活之後，她重新提筆寫作，記錄與荷西苦中作樂的婚姻生活、撒哈拉威人的異域文化，以及沙漠地帶的動蕩局勢……十幾篇質樸的散文，洋溢著旺盛的生命力。

《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發表標志著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪後受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。 所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多余的廢物 ，離=脫離對物品的執著。

陸小風是一個人。是一個絕對能令你水難忘懷的人。 在他充滿傳奇性的一生中，也不知遇見過多少怪人和怪事。也許比你在任何時候，任何地方所聽說過的都奇怪。

《激流三部曲》之三，緊接《家》和《春》之後的敘述性長篇小說。 在《秋》里，發生了幾件大事，但是都是悲劇，這些悲劇也揭示了高家這個大家庭正在逐步走向滅亡——不僅僅是高家，每一個舊社會的封建大家庭都在漸漸地變得枯竭，不公平的制度使得整個家庭逐漸瓦解。

《金粉世家》是有“通俗文學大師”之稱的我國著名暢銷書作家張恨水的代表作，作品主要描寫了北洋軍閥內閣總理之子金燕西與平民之女冷清秋由戀愛、結婚生子到反目、離異的生活悲劇，為豪門貴族鋪述了一部活生生的興衰史；塑造了一群形象鮮明的少男少女，既有貴族少爺小姐，也有窮學生下人丫環……作品問世之初就被譽為“新紅樓夢”。

“生而為人，我很抱歉。”從小到大，我始終擺脫不了孤獨和傷感，我始終渴望愛與被愛，卻始終事與願違，深淵般的迷惘和絕望，漸漸將我吞噬，我一次又一次傷害了我愛和愛我的人，我自暴、自棄、自虐，直至喪失了做人的資格……我是葉藏，這是我的真實故事。願這些苦痛掙紮，成為你的良藥，去愛這世間萬物。

這是六月的一個炎熱的晚上，窗戶全都散開，百葉窗卻是半掩著，為的是有些涼意。神學院院長蒙泰尼里神父停下筆來，慈祥地望著埋在手稿里的那一頭黑發……

《近思錄》是朱熹和呂祖謙為初學者把握北宋四子的思想理論而編輯的理學基礎讀本。《近思錄》融彙北宋四子的理學思想，構成了一個完整的邏輯體系，各篇之間意脈清晰，彌補了各家各派散而難舉的缺陷。書中先談有關宇宙生成的本體論。卷首收錄四子關于“道”為世界本體和“性”的本原的論述，高屋建瓴，綱舉目張。次談“格物致知”的方法論，為學要“尊德性而道問學”，讀書須“致知而窮理”，由淺入深，示人門徑。再談立身處世的修養論。道德存養的功夫貫穿于知行之中，以存養為基礎，推已及人，修身齊家則可以出仕，進而治國平天下，全面概括了儒家內聖外王的學說。最後談教學，辨異端，明道統，在引導辨的基礎上，推出了道德修養的理想境界——聖賢氣象。

據說近三百年來，江湖中運氣最好的人，就是金壇段家的大公子段玉。在金壇，段家是望族，在江湖，段家也是個聲名很顯赫的武林世家。 他們家傳的刀法，雖然溫良平和，絕沒有毒辣的招式，也絕不走偏烽，但是勁力內蘊，博大精深，自有一種不凡的威力。他們的刀法，就像段玉的為人，雖不可怕，卻受人尊敬。

本書精選的18本國學經典是教育專家和國學研究者的雙重推薦之作，它們在國學中的地位不言而喻，它們的文學性、藝術性和思想性都是經典中的經典，是青少年不可不讀的國學書目。

《紅樓夢》又名《石頭記》，是中國古典小說的巔峰之作，位居“中國古典四大名著”之首。一般認為全書前八十回由清代小說家曹雪芹所作，後四十回由高鶚續成。這部中國文學史上的鴻篇巨制，以其豐富的思想內容、偉大的藝術成就和深遠的文化影響成為中國古典文學史上的一朵奇葩。

《大宅門》由作者郭寶昌積四十余年心血精心結撰而成。本書為《大宅門》第二部，主要描寫曆經半世紀風雨飄搖的百年大宅門終于邁入了新中國的門檻，高牆深院里的人們經曆一次次理念的沖擊和運動的洗禮，演繹出一幕幕悲喜交集的活劇。大宅門終分崩離析。經曆了一系列命運的折沖，子孫的不肖、不爭尤為致命的打擊，但七老爺白景琦依然豪氣不減當年。這是一個文學畫廊中罕見的人物形象。本書作者極擅紡織故事情節、營造戲劇沖突，對宏大題材的駕馭舉重若輕、對人性、情感的複雜性的開掘更達到了新的深度。全書情感飽滿、結構清晰、語言精粹、具有強烈的藝術感染力。《大宅門》之所以在2001年成為中國文化界一大景觀，它的真正價值和意義不僅僅是生動、深刻地描寫了一個大家族的興衰史。

《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著；這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說；全書共三部；作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過複雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代曆史進程中所走過的艱難曲折的道路；讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷；被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”。

古龍“江湖名篇”之一。一個江湖中最會賭的賭徒，一位罹患肝疾、命不久矣的灰衣俠士，一場自己的葬禮，一次生命的賭注。《獵鷹•賭局》之中，浸滿了古龍一生最後的感懷。有喜，有笑，有驚，有歎，有悲。讀《獵鷹•賭局》，品人生五味。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。《圍城》是錢鍾書撰寫的一部“新《儒林外史》”。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，描寫了一群知識分子的生活百態。克萊登大學哲學博士方鴻漸留學回國了。他是個沒有用的人，在歐洲四年，轉了三個學校，改了幾回專業，生活散漫，學無所成。因為父親和老丈人都伸手向他要學位證書，沒有辦法、只好從愛爾蘭騙子手中買了這麼個子虛烏有大學的假博士學位。他絕不願意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今後自己決不以此招搖撞騙、他沒有想到。老丈人已經將他的博士照片和游學履曆大肆渲染地登在報刊上了，方鴻漸一下船，來到這個闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負笈歐洲，所以回國後，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉見爹娘。他剛進家門，小報記者便聞風而至，攝下了方博士西服革履的儀態，使他成了縣里大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土里土氣又打扮時髦的女孩們，愛情在他心中仍一是一片空白的領域。春暖花開的時候，方鴻漸拜訪了和自己一起留學歸來的女博士蘇文紈。在蘇文紈家，他結識了蘇的表妹唐曉芙。她是個天真、直爽的大學生。方鴻漸對唐曉芙一見傾心，墮入了情網，可是蘇文紈喜歡方鴻漸。方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐……

《希臘神話》「眾神的傳說」「人類英雄」和「史詩故事」三個部分，哈德斯擄走佩爾賽福涅、赫耳墨斯偷走阿波羅的牛群、狄俄尼索斯的誕生與成長、宙斯與普羅米修斯的恩怨、俄耳普斯之死……動人的神話或傳說聚集在一起！永恒的文化經典，流淌出無窮的活力。在人類文明發展史上，每個時代都會產生許多寶貴的文化遺產和精神財富。既沒有時空界限，也沒有地域之分，像星鬥輝煌于當時，也像陽光燦爛于今天，這些作品世代相傳，我們稱之為經典！

《續焚書》性質與《焚書》略同，是由李贄門人汪本軻輯錄李贄遺文編成的，五卷，初刻于萬曆四十六年（1618）分《書彙》《序彙》《論彙》《讀史彙》《雜著彙》《詩彙》幾個部分。

《蘇鎮舞會》發表于七月革命前夕的一八二九年，尚屬巴爾紮克的試筆之作，但作家對複辟時期貴族尷尬地位的描寫，已可謂入木三分。老貴族德·封丹納伯爵對王室忠心耿耿，但在現實生活中卻表現得十分實際。他讓三個兒子和兩個女兒都與資產者新貴聯姻，為的是彌補自己財力的空虛，表現出他對江河日下的命運的清醒認識。三女愛米莉雖是最年輕的一個，但其觀念之陳腐既甚于兄姐，也甚于老父。決不屈尊下嫁的門閥之見釀成了她的婚姻悲劇，使她失去了愛情的幸福，也失去了她所追求的虛榮。而審時度勢，善于順應潮流，且有務實精神的貴族後裔馬克西米利安，卻成了政治舞台和經濟生活中的佼佼者。巴爾紮克對封建傳統觀念的嘲弄是辛辣的，對社會情勢的把握是准確的。

當代作家。河北南皮人，生于北平。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產黨。1950年從事青年團的區委會工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年發表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年調北京市作協工作。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。這時期著有大量文學作品如10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小說和報告文學獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷曆程，他也由初期的熱情、純真趨于後來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，井在創作中進行不倦的探索和創新，成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”長篇小說。母親是一位命運多舛的人，她含辛茹苦、艱難地撫育著一個又一個兒女。她生養的眾多女兒構成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權力話語發生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯系，並不可抗拒的被裹挾卷入20世紀中國的政治曆史舞台，而這些形態各異的力量之間的角逐、爭奪和厮殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現實：兵匪、戰亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情……

余謂游戲筆墨之妙，必須繪形繪聲。傳真者能繪形，而不能繪聲；傳奇者能繪聲，而不能繪形，每為憾焉。若夫形聲兼繪者，余于諸才子書，並《聊齋》、《紅樓夢》外，則首推石函氏之《品花寶鑒》矣。

《戰國策》是中國古代的一部史學名著。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。《戰國策》主要記述了戰國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的曆史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。

光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環境，使他在同治病故之後被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬于河北易縣崇陵。 光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，“不甘作亡國之君”，積極支持變法，一度成為維新派心中的“救世主”。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯軍占領北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動後，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕于覆滅的邊緣。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”“術”“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

《人性的優點》問世于1948年，是卡耐基成人教育班的三種主要教材之一，這是一本關于人類如何征服「憂慮」的書，本書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，並有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創造一種幸福美好的人生。當你通過本書解決好這一問題之後，其他問題也就迎刃而解了。

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蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川省眉山縣)人。他是歐陽修以後的文壇領袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。